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廣告日志----別墅觀點(diǎn)
作者：書(shū)宏 時(shí)間：2004-2-23 字體：[大] [中] [小]
別墅觀點(diǎn)
城市里終歸是人口密度太大，無(wú)論什么樣的房子都要考慮成本，有限的地皮上總是要設(shè)法多出平米數(shù)，房地產(chǎn)作為商業(yè)第一要考慮成本和利潤(rùn)，改善人居環(huán)境，創(chuàng)造美好生活是口頭說(shuō)的，是要放在確保利潤(rùn)的前題下，生意賠掉了，什么口號(hào)和承諾都是空的。
那么，公寓式的住宅無(wú)論是精裝修還是復(fù)式空間無(wú)非都從小鴿子籠變成大鴿子籠，樓群間的幾小塊綠地和幾棵弱不禁風(fēng)的從溫室里出來(lái)的小樹(shù)兒就令我們?cè)诟泄偕嫌X(jué)得是“高尚社區(qū)”。即便是聯(lián)體或者單體別墅依然是在鋼筋混凝土的的包圍中的城市中的小小風(fēng)光盆景，假山、假水和人。
當(dāng)然，如此解釋有些悲觀，但城市人居密度和環(huán)境問(wèn)題確實(shí)已經(jīng)令我們意識(shí)到真正的自然對(duì)于我們的生活是多么的重要，健康最重要，在北京、天津以及周圍的大中城市，雖然物質(zhì)環(huán)境和現(xiàn)代設(shè)施要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)南方的一些山區(qū)，但相對(duì)于我們身體健康更為重要的自然資源和環(huán)境卻少得可憐，這九年的廣告生涯，見(jiàn)過(guò)的算是非常凄慘的廣告案例是所在的城市的一個(gè)最火暴的樓盤(pán)，該樓盤(pán)的定位和傳播賣點(diǎn)是“有湖的生活”，所有廣告都強(qiáng)調(diào)一個(gè)湖面，雖然還因?yàn)閺V告平面中盜用了畫(huà)家畫(huà)的桂林山水而惹了官司，但這個(gè)城市還是對(duì)“有湖的生活”津津樂(lè)道。
其實(shí)，哪里是“湖”嗎，郊區(qū)的那塊地分明只有幾個(gè)水塘嗎，而且，稍有生活常識(shí)的都知道“湖”和“塘”的區(qū)別，這些“湖”由于是死水，未來(lái)的水質(zhì)保養(yǎng)很成問(wèn)題。
但，城市也只能這樣了，不能苛求我們的生活能夠有多么大的改善，且不說(shuō)文化上，單從物質(zhì)條件上，就不得不令我們對(duì)別墅的概念有新的解析�，F(xiàn)在有個(gè)說(shuō)法是第二套住宅，是只先富起來(lái)的一撥人不光在城市中有房子，而且在郊區(qū)或者其他的現(xiàn)成也擁有住宅。
這個(gè)觀點(diǎn)不是新觀點(diǎn)，很多南方的生意人，尤其是溫州人，即便已經(jīng)在所創(chuàng)業(yè)的城市購(gòu)買(mǎi)了住宅，甚至舉家都遷了過(guò)來(lái)，但老家依然蓋了樓房，這些樓房有的就一直空著。但對(duì)于擁有者來(lái)說(shuō)，這是必須要蓋的。且不說(shuō)溫州的商人，有實(shí)據(jù)可查的，自明清時(shí)期存在著第二套住宅的概念。
徽州地區(qū)現(xiàn)存的大量明清時(shí)期的住宅，就有以別墅命名的宅子，安徽旌德縣的江村就有以別墅為名的住宅，圖中的江村現(xiàn)存的宅第，基本上是原貌，除了文革毀掉之外，依然還能看清楚當(dāng)年那種人與自然環(huán)境和諧共生的人居境界。
江村的在宅第的選址上，以一座山的緩坡為基礎(chǔ)，沿山腳向上，一直到山上，自山上向下有一條泉水，以供全村人使用，每一戶的都有門(mén)通向泉水，直接下到泉邊，村內(nèi)的交通以一條石板路自村口即山腳下蜿蜒向上，兩邊為各戶的建筑，路下和路邊就是那條清泉，由于路是彎曲的，如盤(pán)山公路的原理，使路不至于過(guò)陡。
泉水到山下，形成一個(gè)水塘，塘邊建一座塔（該塔現(xiàn)已損毀），水塘邊即是這片建筑群的入口，在入口處，兩邊還有個(gè)小山坡，據(jù)說(shuō)從風(fēng)水上有很大的講究。且不論風(fēng)水，但從建筑選址的角度上看，就非常的清新，整個(gè)建筑群被山上的各種樹(shù)木、竹林包圍，進(jìn)村出村時(shí)腳下是潺潺泉水，兩邊竹葉摩挲，回頭遠(yuǎn)眺，清山綠水中隱約著黑瓦白墻的徽式建筑。
所有的徽式建筑都是黑瓦白墻，連大門(mén)都是黑色的，而所有的墻都是白色的，這樣的建筑在政治上有說(shuō)法是對(duì)皇權(quán)極大尊重，從歷史上看這樣的思想本質(zhì)上是有利于社會(huì)穩(wěn)定的，從自然環(huán)境中來(lái)看，清山綠水中，再?zèng)]有比黑白更令人心曠神怡的建筑色彩了。
村內(nèi)的路三、四米寬，用于走人，走馬，所以很多門(mén)前還有石頭拴馬樁，勉強(qiáng)可以走輛汽車，可以開(kāi)到山上。那時(shí)候村里有人刻苦讀書(shū)，外出后或從政、或經(jīng)商，成就后在家鄉(xiāng)興土木，改建祖宅或重建這些真正意義上的別墅。
每間別墅的內(nèi)部都以木質(zhì)雕刻作品為主要裝飾，尤其是沿木梯登上二樓，向雕花的窗外或者走廊外望去，哪各角度都令屋外的建筑和自然風(fēng)光成為眼中的畫(huà)卷。
在整個(gè)建筑群中，還有些更令人驚訝的文化建筑，即牌坊，這些牌坊被設(shè)立在建筑之中，從石板路上可以仰視到他，這些牌坊都是用來(lái)表彰在文化、政治和道德示范上有特殊風(fēng)范的人和事的。生活再這里的人們每天都在這樣一個(gè)任何房地產(chǎn)商也難以創(chuàng)造的境界中生活。
這樣，這已經(jīng)不再是建筑了，而是一個(gè)人和自然的和諧共生的高尚境界，或者說(shuō)“高尚社區(qū)”，“高級(jí)別墅”、“美麗家園”、“名流社區(qū)”、“貴族社區(qū)”CBD等等。
怎么說(shuō)，都不夠準(zhǔn)確。因?yàn)橛幸环N境界和氣質(zhì)，在我們的祖先身上，沒(méi)有傳給我們。
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